- A ti, Señor, que eres fuente de todo perdón,
te rogamos: Señor, ten piedad.

- A ti, Señor, que nos das fuerza para renovarnos,
te rogamos: Cristo, ten piedad.

Perdona la ofensa a tu prójimo, y así, cuando pidas perdón, se te perdonarán tus pecados. Si un hombre le guarda rencor a otro, ¿le puede acaso pedir la salvación al Señor?

El que no tiene compasión de un semejante, ¿cómo pide perdón de sus pecados? Cuando el hombre que guarda rencor pide a Dios el perdón de sus pecados, ¿hallará quien interceda por él?

Piensa en tu fin y deja de odiar, piensa en la corrupción del sepulcro y guarda los mandamientos.

Ten presentes los mandamientos y no guardes rencor a tu prójimo. Recuerda la alianza del Altísimo y pasa por alto las ofensas.

como yo los he amado.

Entonces Jesús les dijo: «El Reino de los cielos es semejante a un rey que quiso ajustar cuentas con sus servidores. El primero que le presentaron le debía muchos millones. Como no tenía con que pagar, el señor mandó que lo vendieran a él, a su mujer, a sus hijos y todas sus posesiones, para saldar la deuda. El servidor, arrojándose a sus pies, le suplicaba, diciendo: ‘Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo’. El rey tuvo lástima de aquel servidor, lo soltó y hasta le perdonó la deuda.

Pero, apenas había salido aquel servidor, se encontró con uno de sus compañeros, que le debía poco dinero. Entonces lo agarró por el cuello y casi lo estrangulaba, mientras le decía: ‘Págame lo que me debes’. El compañero se le arrodilló y le rogaba: ‘Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo’. Pero el otro no quiso escucharlo, sino que fue y lo metió en la cárcel hasta que le pagara la deuda.

Al ver lo ocurrido, sus compañeros se llenaron de indignación y fueron a contar al rey lo sucedido. Entonces el señor lo llamó y le dijo: ‘Siervo malvado. Te perdoné toda aquella deuda porque me lo suplicaste. ¿No debías tu también haber tenido compasión de tu compañero, como yo tuve compasión de ti?’ Y el señor, encolerizado, lo entregó a los verdugos para que no lo soltaran hasta que pagara lo que debía.

Pues lo mismo hará mi Padre celestial con ustedes, si cada cual no perdona de corazón a su hermano».

Antiguo y Nuevo Testamento. En terminología estrictamente literaria el testamento es un género literario, frecuente en los escritos bíblicos y extrabíblicos, que consiste en un discurso puesto en boca de algunos personajes importantes (Jacob, Moisés, David, Jesús, los patriarcas), a través del cual éstos expresan su última voluntad en forma de bendiciones, normas o exhortaciones, dirigidas a sus hijos, sucesores o súbditos. Se conoce también como discurso de adiós o de despedida por su ambientación en los instantes previos a la muerte del personaje en cuestión. En el AT destacan los testamentos de Jacob (Gn 49), Moisés (todo el Deu-teronomio), Josué, Samuel, David, Tobías, etc. En el NT también se cultivó este género literario, tanto en los evangelios (Jn 13-17), como en las cartas de Pablo (2 Tim).

Existe también en el lenguaje bíblico otro importante significado de la palabra testamento. Es el que se contiene en las expresiones Antiguo y Nuevo Testamento. Como es bien conocido, en términos coloquiales y jurídicos llamamos testamento a la declaración que de su última voluntad hace una persona, disponiendo de bienes y de asuntos que le afectan para después de su muerte, o al documento donde consta la última voluntad del testador. Sin embargo en la literatura bíblica la palabra testamento responde más bien al vocablo latino testamentum que, a su vez, traduce la palabra griega diatheke. Esta palabra griega tiene dos posibles significados: uno el de testamento en sentido corriente; otro el de pacto o alianza. Este segundo significado -corresponde al vocablo hebreo «berit»- es el que incorporan las expresiones Antiguo y Nuevo Testamento. En este sentido, el Antiguo Testamento designa el pacto o alianza sellado por Dios con su pueblo en el Sinaí y los libros que se refieren directa o indirectamente a él. Las primeras comunidades cristianas comprendieron la vida, muerte y resurrección de Jesucristo como la «nueva alianza» de Dios con su pueblo y pasaron a considerar el conjunto de libros referidos a este acontecimiento, como «los libros de la nueva alianza» (o Nuevo Testamento), designando por contraste a la alianza sinaítica y a los libros que la tienen como punto de referencia, como «antigua alianza» (o Antiguo Testamento).

Evangelios. Se denomina evangelio a uno de los dos grandes géneros literarios del NT (junto con las cartas). Aunque tiene elementos afines a la biografía y a la historia, el evangelio es un género especial, de origen oral, estilo histórico-narrativo e intencionalidad teológica. Su contexto vital original hay que buscarlo en la vida de las primeras comunidades cristianas y más concretamente, en el anuncio de la «buena noticia» de la salvación acaecida en la vida, muerte y resurrección de Jesucristo. La estructura de los evangelios escritos conserva aún el esquema básico de la predicación oral: bautismo de Jesús, ministerio público, viaje a Jerusalén pasión, muerte y resurrección (Hch 10 37-41). En su forma actual, los evangelios incluyen una amplia gama de formas narrativas (relatos históricos, controversias, relatos de milagros, relatos de pasión, etc.) y discursivas o doctrinales (discursos dichos proféticos, jurídicos y sa-pienciales, comparaciones, parábolas, dichos de revelación y seguimiento, etc.).