Antes de acercarnos al texto sagrado, nos preparamos personal y comunitariamente; nos ponemos en presencia del Señor en oración: con oración de alabanza, con un canto y pidiéndole al Señor nos envíe su Espíritu y prepare nuestros corazones para comprender su Palabra.

Es importante entender que nada impide ese amor: ni las distancias, ni las cadenas, ni los prejuicios de la ley. Nada rompe el amor, una vez que ha nacido en dos corazones. Pablo, después de su larga experiencia de amor a Cristo y a la Iglesia, afirma: ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Las pruebas o la angustia, la persecución o el hambre, la falta de ropa, los peligros o la espada? Estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los poderes espirituales, ni el presente, ni el futuro, ni las fuerzas del universo, sean de los cielos, sean de los abismos, ni criatura alguna, podrá separarnos del amor de Dios, que encontramos en Cristo Jesús, nuestro Señor (Rom 8,35.38-39).

Las dificultades de ese amor parecen fortalecerlo. El Cantar deja muy claro que la amada es la única para su amado. Ella no es sólo la más bella de las mujeres, sino el esplendor de la belleza. La belleza y el brillo de los ojos de la amada inquietan a su amado.

Una sola es mi paloma. Ella es la hija única de su madre, la preferida de la que la engendró (6,9). Esta es una forma de juramento de fidelidad y de elección: sólo ella le interesa, porque vale más que todas las mujeres que están en el harem del rey, sin importarle su número ni su procedencia.

Afirmar la radicalidad de una opción incondicional por un amor único, es una denuncia de la poligamia de la clase dominante. Al decir esto, no forzamos el texto. La legislación machista del divorcio concedía al hombre el derecho de dar la carta de divorcio a su esposa, por adulterio o por cualquier motivo (Mt 19,3).

La mujer, incluso sufriendo los malos tratos de su esposo, jamás podía pedir la separación.

El amor es elogiado por las reinas y concubinas porque es parecido a las cosas bellas que tiene el universo: la aurora, la luna, el sol (6,10). Aun estando en el harem, las mujeres deseaban experimentar el amor, el afecto y la vida compartida en la solidaridad y el compromiso. La poligamia y la prostitución, que despersonalizan a la mujer, reciben una denuncia muy fuerte, y el amor despunta como un astro que deslumbra los ojos, lleno de luz imponente como tropas en orden de batalla.

Finalmente, el amado vuelve al jardín. No sabía a ciencia cierta si el invierno ya había terminado. Necesitaba verificar si en los valles ya estaba brotando la vida, si la vid estaba floreciendo y si el momento era propicio para la nueva estación.

Todo es como un viaje al planeta fantástico del amor eterno, del fin del sufrimiento, de la paz absoluta y de la realización de los sueños. No raras veces, la realidad, tan conflictiva, difícil y opresora, obliga a una fuga ilusoria de este mundo por medio de la droga, del sexo y de la marginación. El carro de Aminadab sigue corriendo en nuestros días por la ciudad y el campo, el centro y la periferia, la mansión y el barranco.

Por segunda vez, se describe el cuerpo de la amada. El coro pide que Sulamita se vuelva, porque quiere contemplarla. Esta atracción por su belleza provoca una nueva declaración del encanto y maravilla de cada una de las partes de su cuerpo, comenzando por los pies. Hija de príncipes, qué lindos son tus pies con sus sandalias, porque sobre esos pies descansa un cuerpo amado. La totalidad del cuerpo está formada por las partes. Si son benditos los pies del mensajero que anuncia la paz, como dice el profeta Isaías (52,7), cuánto más cada parte del cuerpo de la amada. Nadie se encanta sólo con los ojos, con el color de la cara, con el perfil del cuerpo. Es la totalidad de la expresión corporal la que manifiesta la gracia y atrae al amor.

Dios no ha creado los seres vestidos. La belleza está más en la naturalidad que en la artificialidad. La comunión del cuerpo con la naturaleza, con los días y estaciones, etc., forma parte del misterio de su materia. Pero el cuerpo es, por excelencia, espacio de amor. Por eso, el placer del amor es una realidad inherente al ser en su totalidad. Y el cantar muestra, con mucha naturalidad, la importancia del cuerpo y de sus partes en la integración del ser y en la expresión del amor.

Cuando el ambiente natural niega la posibilidad a la realización del amor, es muy probable que aparezcan desviaciones o búsquedas evasivas. La amada entiende que su amado está deseoso de su amor, pero la ciudad, el harem y los condicionamientos familiares impiden celebrar ese afecto. Entonces es necesario cambiar de lugar. Ella invita a su amado a volver al campo y a huir, sin preocuparse de los peligros de una posible denuncia. Lo que importa es concretar el sueño que se está truncando.

El amor lleva siempre consigo algo de misterio, de oculto y no totalmente manifiesto. El amor invariablemente tiene algo más, algo que se queda guardado. El amor tiene siempre secretos que van manifestándose poco a poco. Sólo la comunión de vidas permite el descubrimiento del otro.

SI tu fueras hermano mío (8,1), no tendría yo tantos problemas para frecuentar los círculos sociales. En muchos lugares, una joven que se presentara con un joven bien parecido era motivo de sospecha a menos que fueran hermanos. En las calles, en las plazas y en lugares públicos estaba prohibida toda expresión de afecto y de cariño entre un hombre y una mujer. Como mujer, la amada siente y sufre la represión de sus sentimientos: sufre y siente la soledad interior (8,1-3).

Se responde a las siguientes preguntas: